白花落，精子坠地，如日月蚕食天地。
那些或真许假的幻境一个劲地钻入白元的大脑，她不得不捂住头消化这一大段多出的记忆。
清辨走过来担心地看向她，说：“有珍宝甘露丸吗？”
商羯罗没说有，也没说没有，只是嘴里一昧地发出嘎嘣嘎嘣的声响。
白元想借着与他人对话来分散这股痛苦，便问道：“商羯罗，你在干什幺？”
“吃罂粟种子。”
他咽下口中的渣碎说：“外面的香气烦人得很，雨水把我的花全都泡烂了，那些我一粒一粒种下的罂粟，现在子宫里蓄满了雨精。幸好戒提前留存一些。嚼起来很香，也可以止痛，你也可以试试。”
说完便打开掌心，赫然是几粒罂粟果实，黑褐得像眼球，像一颗颗饱满的葡萄。
罂粟花香淡淡，白元朝门外望去，看见地上的水渍泡着白花，蚂蚁正在忙着分解花的艳尸。
“白元，就算知晓了什幺都不要说。这是佛法自愿找上你，密法曰名为度亡。”清辨拿走那几颗种子，在手中翻来覆去捻动，浑圆的罂粟果像紫檀念珠细腻。
她这才想起习金刚通神以性相融后的佛法深源者，倘若对方将死，则其人余生往事会如水低流般自然进入大脑，彻底灵神交融，人尸无分，想其所想，观尸一生。
白元心中升起高傲的怜悯，但很快随烟消散。
人如无脚鸟，人生就是飞翔，你只能不停振翅飞翔，不停的飞，双脚落地那天就是死亡来临之时。
她看见了清辨，那时的他毛发斑白，已然一副老人相。
他站在一具尸体面前，死去女子的下体正潺潺流出精液和经血。
这是很多年前他用金刚杵杀死第一个少女。
那具尸体带来的恐惧不亚于生母的死亡：她整个脸渐渐失去血色，四肢完好唯独腹腔破开一个大洞，原本闭合的九股金刚杵像张开尖锐刀柄刺入柔软的子宫腔内，中轴直接捅进腹部，搅烂满腔内脏，最后从肚脐凹处冒头。
那夜，空气中弥散无尽的血腥味，那股铁器锈血让清辨体会到从头到脚的寒意。
尸体开始僵硬泛出青灰的死色，清辨都一动未动。
金刚杵不耐烦地摇动着股叉，提醒他不要忘记正事，他这才回过神从死尸的阴道里抽出金刚杵，倒出满满一斛蓝色菩提。
杜尔迦曾告诉他，全部夺走精血女体必折寿衰老，反之若把所有菩提留在女体胞宫，男子必将折损无量寿命功德，此缘法万物必然讲求平衡中庸以供佛陀慈悲。
荒唐！
他一饮而尽那碗蓝颜菩提，金刚杵发出撞击地毯的悦耳声，一层皮褪尽，清辨变回三四十岁的模样。
满地血污中的子宫碎片如同拔去第一根羽毛，无脚的鸟开始迈向地狱的第一步，谁也不知道何时落地，何时殆尽。
所以白元想到清辨一生割裂成两半：一半挤满对金刚乘的渴望，一半拼命用轻蔑无视来掩饰修行自续中观的天赋。两者相互影响，爱而不得无上瑜伽正法，却因闲暇时与禅怛罗对论彻底阐明因明逻辑。
在夜晚修行后，白元常常看见清辨刻写经文，梵文沾灯黑一字一字走出他内心真正的菩提道。
写至天色大亮，清辨才意犹未尽地放下笔，鼻腔内满是刻后棕榈叶的香味。
“阿阇黎，你所写为何物？”
“今日我与禅怛罗辩论龙树学说许久，忽觉引因明逻辑三支论进中观何尝不可，写此短小两卷反思证空性因明。”
白元不知道的是，这就是自续中观论的开山之作--《大乘掌珍论》。
这本书和清辨伏藏《般若灯论释》《思择焰》如漫天冰锥入热油，自此中观如粗大的树干异裂分两半，一曰自续中观，重振大乘中观繁荣，于此清辨佛史留名曰婆毗吠伽论师。
谁也不知道清辨主修金刚乘，谁也不知道何人谋控未来。
历史沉重的一页承载太多错误，至此阖书，不堪入目。
未亡人，踏上天涯海角的死人，死人清辨，一想到这白元感觉血液都在沸腾。
她回忆起在萨霍尔国的经历：活人祭祀的裹裹尸布，宫殿里以虐杀奴隶为乐的妃嫔，惨死在眼前的妙祥吉子，无不让她对死亡抱有一种病态的狂热，就像她的诞生就是为了见证死亡而存在。
剧痛瞬间抽离，像一场莫名的海啸。
白元把捂住脑袋的手徐徐放下。
商羯罗没有继续咀嚼罂粟果实。
清辨感觉有人拍了拍他的肩膀。
忽然间商羯罗剧烈咳嗽起来，他们都看见有一东西紧贴他的胸腔，不停弯曲向上突奔而出。
食道被扩大到不可思议的宽度，本就虚弱的商羯罗直接跪在地上，张口吐出大量黑色的鲜血，众人听见某物发出沉重的落地声，宛如天崩地裂，惊而视之，是一颗扑通跳动的人心。
白元马上转头看向清辨，他一脸平淡地咽下到嘴边的黑血，但身上的斜织黄密袈裟绣彩却渗透出绛红的血污。
清辨明白死亡还是追上了自己。
无数血红的眼睛刺往戳向他的脊背，那些死去少女的怨恨慢慢凝结成一根又一根羽毛，势必要拖着他坠亡中阴的地狱。
清辨知道白元在看他，他唯独不想在她面前难堪，便更加裹紧袈裟。
“清辨，你要死了吗？”
白元捡起掉落在地上的罂粟果实，上面分明刻满梵文种子。
“有缘有幸打扰您多时，谨此皈依顶礼南无度母真身救世。”
屋外一大群乌鸦遮天蔽日，嘎吱嘎吱地叫。
白元肯定喜欢捕捉一只又一只鸟，无论什幺，只要它们嫩绿的羽毛长得正好。
“度母真身救世，清辨你说清楚...”
他没有再说，而是露出挡在胸前的衣襟，白色肋骨深处里面空无一物。
